Non è Voltaire

l’Italia è il paese dove gli adoratori di Putin riempiono ogni talk show, ogni angolo televisivo e radiofonico, e li usano per continuare a denunciare la censura nei loro confronti. 🤦🏼‍♀️

io abito in Polonia, e capisco sempre meno il punto di vista di chi non vuole dare armi agli ucraini. Mi sono sentito tradito da Santoro, Sabina Guzzanti, Ovadia, ecc per la trasmissione di qualche giorno fa.
Come pensate di fermare le manie espansionistiche di Putin?
Non m’arrabbio nel chiederlo semplicemente vorrei capire come si ferma un nazista stile Putin senza rispondere all’aggressione del suo esercito.
Sono contento che ci siano più voci in Italia e in Europa, anche perché significa proprio che non c’è nessuna dittatura.

p.s. la premessa del dove abito riguardava il fatto che qui ce la stiamo facendo sotto, perché i russi, a parte il fatto che diffondono falsità sulle mire dello Stato Polacco; iniziano ad attaccare verbalmente la Polonia come hanno fatto per tanti anni con l’ Ucraina.

Non è Voltaire
https://www.linkiesta.it/blog/2013/01/voltaire-non-ha-mai-detto-non-sono-daccordo-con-quello-che-dici-ma-dar/

La guerra, che riunisce tutti questi doni (carestia e peste), ci viene dall’inventiva di tre o quattrocento persone sparse sulla superficie del globo sotto il nome di principi o di governanti; è forse per questo motivo che costoro, in molte dediche, vengono chiamati «immagini viventi della divinità».
E così si trovano contemporaneamente cinque o sei potenze belligeranti, ora tre contro tre, ora due contro quattro, ora una contro cinque; e tutte si detestano allo stesso modo, e di volta in volta si alleano e s’attaccano; tutte d’accordo su un punto solo, fare il maggior male possibile. La cosa più strabiliante di questa impresa infernale è che ogni capo assassino fa benedire le sue bandiere e invoca solennemente Dio prima di andare a sterminare il prossimo.
Filosofi moralisti, bruciate i vostri libri! Finché il capriccio di pochi uomini farà legalmente sgozzare migliaia di nostri fratelli, la parte del genere umano che si consacra all’eroismo sarà quanto c’è di più infame nell’intera natura.
Che diventano e che m’importano l’umanità, la beneficenza, la modestia, la temperanza, la dolcezza, la saggezza, la pietà, mentre mezza libbra di piombo sparata da seicento passi mi dilania il corpo, e muoio a vent’anni tra tormenti indicibili, in mezzo a cinque o seimila moribondi, m entre i miei occhi, che s’aprono per l’ultima volta, vedono la città dove sono nato distrutta dal ferro e dalle fiamme, e gli ultimi suoni che odono le mie orecchie sono le grida delle donne e dei bambini agonizzanti sotto le rovine, il tutto per i pretesi interessi di un uomo che non conosciamo?
E il peggio è che la guerra è un flagello inevitabile. A guardar bene, tutti gli uomini hanno adorato il dio Marte: Sabaoth, per gli ebrei, significa il dio degli eserciti; ma Minerva, in Omero, chiama Marte un di o furioso, insensato, infernale.

Non è Putin.
Non è Biden.
Non è Xi Jinping.
Non è Modi.
Non è von der Leyen.

Dizionario filosofico, Voltaire – Voce: Guerra, pag. 84 – 85

http://www.ousia.it/SitoOusia/SitoOusia/TestiDiFilosofia/TestiPDF/Voltaire/Dizionario.pdf

LETTERA DA KIEV di Constantin SIGOV (da LIMES 4/2022)

RICEVIAMO DAL PROFESSOR CONSTANTIN SIGOV
e molto volentieri pubblichiamo questa lettera, testimonianza da Kiev sotto
assedio. Scritta direttamente in francese (Sigov, di formazione flosofo, ha insegnato
a Parigi alla Sorbona e all’Ehess, l’Istituto di alti studi in scienze sociali), è contemporaneamente
pubblicata in Francia da Les Éditions du Cerf, che ringraziamo.
Amici,
Vi scrivo dalla mia dimora nei dintorni di Kiev sotto il diluvio del fuoco con
cui, a Mosca, Vladimir Putin conta di forgiare il sudario dell’Ucraina. Vi scrivo in
francese, la lingua nella quale ho insegnato con amore la filosofia a Parigi nei cinque
anni in cui sono stato invitato come professore dall’Istituto di alti studi in
scienze sociali, accanto a Saint-Germain-des-Près, dove ho tessuto tanti rapporti
che tengo nel cuore. Vi scrivo sul ritorno della guerra, che devasta il mio paese,
che tuona ai vostri confni, spettro che ingenuamente pensavamo di aver esorcizzato,
almeno nel Vecchio Continente. Vi scrivo sull’urgenza della pace per il mio
popolo, abbandonato a un’aggressione omicida, gettato sulla strada dell’esilio, a
piangere ogni giorno che passa più morti, a resistere con tutte le sue forze alla
barbarie. Vi scrivo sul nostro destino più che mai comune, l’Europa libera.
Il 24 febbraio, alle 5 del mattino, eccomi svegliato, assieme ai miei vicini, dal
fracasso dei bombardamenti. Da molte settimane il capo del Cremlino stava accerchiando
il nostro paese con manovre massicce e minacciose. Ma avevamo voluto
credere nella nostra sicurezza, del tutto relativa. Ancora alla vigilia, pensavo che la
prospettiva dell’invasione russa non fosse che un brutto incubo e che in fn dei
conti non sarebbe avvenuta. Che la ragione avrebbe prevalso. Mentre l’alba è ancora
appena un accenno, i colpi sono così forti da far vacillare il cielo e tremare la
terra: niente può più nasconderci la cruda realtà. Mi sono sbagliato. La guerra è
qua, virulenta, folle, assassina. Impietosa. Che la lezione della nostra delusione vi
serva: i discorsi dei dittatori bellicisti vanno presi alla lettera.
Certo, dopo Natale ci eravamo preparati al peggio. La vertigine ha preceduto
e preparato il terrore. In famiglia, tra amici, per caso sulle reti sociali, gli ucraini si
sono scambiati sempre più consigli sul contenuto del bagaglio da fuga in caso di
attacco. Documenti d’identità e medicinali di prima necessità? Certo. Abiti, viveri?
Sì, ma in quantità minima. Non dimenticate le diffcoltà delle strade sbarrate, l’obbligo
di prendere la via dei campi, dei sentieri forestali. Lo zaino meglio del trolley.
Valutate bene il peso che può portare un bambino per non sovraccaricarlo e rallentargli
il passo.
È bene che lo sappiate: ai nostri bambini non abbiamo potuto risparmiare la
coscienza del pericolo. Nel corso del mese di gennaio, ai quattro angoli d’Ucraina,
più di mille scuole sono state oggetto di allarmi bomba, provocando l’evacuazione
di centinaia di migliaia di studenti e gettando nell’angoscia i loro genitori che correvano
a cercarli. A Kiev, gli stessi allarmi anonimi si sono moltiplicati nella metro
e nei luoghi pubblici, aggravando il sentimento di paura nella società civile.
Ancor prima che i carri armati iniziassero a penetrare nel nostro territorio, la
guerra era cominciata nella forma ibrida che ha inventato e a cui è affezionato l’ex
tenente colonnello del Kgb che si sogna autocrate di «tutte le Russie». Vladimir Putin
non ha smesso di propagare la logica del terrore alla quale soggioga il suo paese
e che conta di imprimere al resto del mondo. È bastato che scoppiassero i
primi combattimenti per togliersi anche il minimo dubbio. Da noi e poi da voi.
L’Ucraina è oggi l’avamposto di una lotta planetaria.
Dopo il 2014 e gli eventi di Jevromajdan, si è diffusa nel mondo l’usanza di
evocare, spesso in modo confuso, quella che passava come «crisi ucraina». Oggi,
nessuno può più ignorare che tale crisi è in realtà una «crisi russa», intrinsecamente
legata alla natura del regime putiniano.
Perché Kiev resta un nodo strozzato nella gola del Cremlino? Perché questa
accelerazione deleteria? Perché questa offensiva apparentemente irrazionale? I fantasmi
pseudo-storici che aleggiano nel cervello di Vladimir Putin mal nascondono
le minacce, reali e gravissime, che incombono sul suo sistema. La verità è che
esiste un legame profondo tra la chiusura in Russia dell’associazione Memorial e
l’apertura delle ostilità contro l’Ucraina. Questo legame, raramente colto in Europa,
vi sembrerà forse paradossale, ma a me sembra cruciale. E lo è.
Tra il divieto a un’associazione di raccogliere i dati sui milioni di vittime dello
stalinismo da un lato e l’invasione di un paese indipendente dall’altro non c’è dopotutto,
mi direte, una sproporzione? Tutt’altro! Il Cremlino ritiene un tabù il libero
accesso alle informazioni sui crimini commessi nel periodo comunista. Grazie a
Putin, Stalin il rosso, coperto del sangue innocente che ha versato senza remore, è
ridiventato il candido zar che era nel 1945, il vincitore della Germania nazista nella
Grande guerra patriottica, l’edifcatore dell’impero sovietico fno all’Elba, il padre
dei popoli signori dell’universo.
Di recente, Juri Dmitriev, uno dei membri di Memorial, ha rivelato la verità
sulla Katyn di Carelia, iniziando a riesumare i morti delle fosse comuni di Sandarmokh,
giustiziati in massa dall’Nkvd nel 1937-38. Così facendo, ha defnitivamente
compromesso la versione dei revisionisti vicini al Cremlino che volevano continuare
ad attribuire quei massacri ai fnlandesi. Soggetto a ogni sorta di vessazione e
persecuzione, Dmitriev ha fnito per essere coperto d’infamia e portato in tribunale
con la falsa accusa di pedoflia.
Il suo vero crimine imperdonabile è aver osato esporre i panni sporchi dell’Unione
Sovietica e di aver svelato le menzogne su cui è costruita la Russia di Putin.
Ma in Ucraina, lo sterminio mediante carestia di 2-5 milioni di persone tra il 1932
e il 1933 non è lasciato ai falsifcatori del passato e gli storici non sono passibili di
incarcerazione per i loro lavori scientifci sugli abissi del passato.
Kiev, il capro espiatorio
Da tempo ormai gli archivi del Kgb a Mosca e a Minsk sono tornati a chiudersi.
A Kiev restano aperti a tutti i ricercatori. La memoria del male radicale non è
però ristretta alla cerchia dei sapienti. I 45 milioni di cittadini che popolano l’Ucraina
costituiscono oggi un’autentica forza lavoro per il memoriale planetario alle
innumerevoli vittime del totalitarismo.
L’Ucraina porta i crimini sovietici alla conoscenza del tribunale universale. È
per questo che il Cremlino tenta di annientarla e di seppellirla in una terra di nessuno.
Essa si premura di ricordare all’umanità il destino di chi ha vissuto sulle
«terre del sangue» tra il Mar Baltico e il Mar Nero, tra il Mar di Bering e il Mar d’Azov,
dove fra il 1933 e il 1945 sono morti 14 milioni di civili per mano della persecuzione
organizzata, della carestia programmata, dell’incuria militare.
L’Ucraina ha così allargato il campo della responsabilità per tutto ciò che è
successo all’epoca. Non le è stato perdonato. La Russia di Putin cerca di ridurla a
ostaggio e l’accusa di ogni peccato. L’iniqua propaganda che Mosca diffonde incrimina
il nostro paese, che ha eletto un presidente ebreo e russofono, sostenendo
che quest’ultimo è nelle mani dei neonazisti e dei fanatici nazionalisti. I malintenzionati
e i raggirati che in Europa rilanciano queste visioni devono sapere una
cosa: si associano al negazionismo.
La sovranità del nostro paese è per noi intimamente legata all’irriducibile dignità
di ogni essere umano. La nostra integrità territoriale e la nostra integrità morale
sono un tutt’uno. Pertanto non bisogna derubricare la riapertura dell’associazione
russa Memoriale fntanto che dureranno i combattimenti per la libertà dell’Ucraina.
Questo paese non dimentica i tempi disumani e ne porta testimonianza al
mondo intero. Ma attesta pure che quel male non è ancora finito.
Per il regime putiniano, la contabilità degli orrori staliniani deve restare un
affare strettamente interno alla Russia. Non vanno giudicati dunque i crimini contro
l’umanità, bensì i crimini contro «i nostri»: i numeri, le circostanze, i meccanismi
sono materia della propaganda, non della storia. Il sistema dittatoriale instaurato da
Vladimir Putin esige che siano trattati come «questioni locali», estranei a ogni competenza
fuor che la sua. Ha un grande interesse in tutto ciò. Essendo i crimini di
Stato dell’Urss condannabili soltanto in funzione di un criterio di aggiustamento
ideologico, i sicari che a Mosca hanno assassinato Anna Politkovskaja e Boris
Nemcov sono a piede libero. L’impunità dei criminali di oggi va a braccetto con la
politica di amnesia nazionale sui crimini del passato.
Il timore di dover comparire davanti a un tribunale internazionale spiega perché,
consciamente o meno, questo regime dimostra tanta inerzia ossessiva. La retorica
maniacale del Cremlino sull’Alleanza Atlantica sembra insensata fnché non
vediamo che dietro la sigla Nato si profla la possibilità di una nuova Norimberga.
È ciò che segnala, a suo modo, lo specchio del complice di Vladimir Putin,
Aljaksandr Lukašenka. Che cosa importa al dittatore di Minsk del tribunale dell’Aia
se i suoi crimini sono un «affare interno» alla Bielorussia? L’autocrate sottrae alla
giurisdizione del mondo civilizzato il paese di cui si è impadronito. Sottrae dallo
spazio dell’umanità il territorio che terrorizza. Grazie all’isolamento del regime neosovietico
da lui messo in piedi, si fregia del diritto esclusivo di compiere impunemente
il male dentro le sue frontiere.
È evidente che questo male cresce all’ombra della stoltezza dei commentatori
stranieri che chiudono gli occhi su quanto accade «laggiù» come se non riguardasse
«qua». Non bastano i malfattori per minimizzare l’unità del genere umano, la negano
anche gli stolti: Dietrich Bonhoeffer, pastore e teologo martire del nazismo,
spiegava che questi ultimi sono più pericolosi dei loro compari perché il loro sentimento
di autosuffcienza inclina all’autodistruzione.
Aljaksandar Lukašenka non ha certo la stoffa dell’eroe; per raffreddarne l’ardore
repressivo, sarebbe suffciente ricordargli l’esempio del serbo Slobodan Miloševi©,
arrestato e sottoposto a giudizio dopo le guerre di Jugoslavia, e minacciarlo di subire
la stessa sorte. Nell’attesa, i dirigenti europei dovrebbero spiegare al satrapo di
Minsk che il confitto scatenato contro Kiev non lo riguarda e che inviare i suoi
miliziani al fanco degli invasori russi gli sarà fatale.
Quale modello di relazione propone all’Ucraina chi, in Russia e in Bielorussia,
si prepara a celebrare nel dicembre 2022 il centenario della creazione dell’Unione
Sovietica? Il dominio della violenza, della costrizione e dell’oppressione illimitata,
sin dagli inizi cuore del sistema totalitario comunista. Quello che il regime di Putin
esercita sul regime di Lukašenka con la collaborazione di quest’ultimo. Quello che
l’Ucraina rifuta sforzandosi di smascherare la glorifcazione del male che lo fonda.
La griglia con cui Vladimir Putin legge il mondo è l’Unione Sovietica di un
tempo. Sua ambizione è ricrearla. Quanto di altro scritto su di lui è letteratura. Il
suo progetto non sta in piedi, è ovvio. Ma, per dimostrare il contrario, si dedica a
un montaggio di fatti storici come si montano le sequenze cinematografche. I suoi
personaggi preferiti sono Lenin e Stalin, gli architetti del sistema, ai quali fa dire ciò
che gli conviene. Il suo sforzo di ricostruzione fnisce per uccidere le ultime illusioni
su quell’epoca, poiché mostra che la colonna vertebrale dell’Urss non era il
proletariato, non il Partito e ancor meno il popolo, bensì il Kgb.
È questo marchingegno che vuole rimettere in pista. La sua biografa glielo
ordina. Mentre cadeva il Muro di Berlino, era un agente in Germania Est e quando
chiedeva ai suoi superiori come reagire non otteneva risposta. Quell’esperienza è
stata per lui uno shock esistenziale. La trama del suo programma punta alla rivincita
dell’Unione Sovietica e a tal fne ogni mezzo è valido. Ricostruendo la storia,
lascia da parte interi pezzi che contraddirebbero la sua versione.
Anche per giustifcare l’atteggiamento della Russia verso l’Ucraina Putin gioca
sulla storia. Manipola la medievale Rus’ di Kiev, entità esistita dal IX al XIII secolo,
per farne un principato russo. Snatura la diversità dell’odierna nazione ucraina per
farne un ammasso sgangherato di russofoni che guardano a est e di ucrainofoni
che guardano a ovest. Non sono argomenti, sono pretesti. Chi in Europa ascolterebbe
un potente che voglia ridisegnare la frontiera tra Francia e Germania invocando
Carlomagno?
Ma i fatti sono testardi. Io stesso provengo da un’antica famiglia di Kiev dove
abbiamo sempre sentito parlare russo in casa, benché l’ucraino ci fosse familiare.
Odessa, città russofona, ha respinto con astio i carri che volevano entrarci col pretesto
di difendere la lingua e la cultura russe. In grande maggioranza, i russofoni
d’Ucraina sono orripilati quando si assimila la loro particolarità a una qualche forma
di sostegno alle politiche del Cremlino. Nell’Est del paese, si rifutano di servire
da marionette dell’aggressore.
In Russia, malgrado l’arresto degli oppositori, l’imbavagliamento dei media, la
marea della propaganda, si continua a manifestare contro questa guerra ingiusta.
In seno alla Chiesa ortodossa di cui il capo del Cremlino ha putinizzato la gerarchia,
i miei amici credenti cominciano a insorgere. Fra i giovani si assiste a una
forte spinta anticlericale. Gli intellettuali, gli artisti e gli attivisti ancora in libertà
lasciano Mosca e San Pietroburgo per l’estero. Putin ha voluto strumentalizzare la
storia per attizzare inimicizia e ostilità, ma sta fallendo.
Da un discorso elaborato per giustifcare degli atti illegittimi, Putin sembra
passato a un monologo allucinato. Già otto anni fa Angela Merkel lo giudicava
«sconnesso dalla realtà». Da allora questo distacco è stato accentuato dal suo stretto
isolamento in un bunker durante l’epidemia. Vivendo nella sua bolla, gli è diffcile
distinguere fra le sue invenzioni e la sua idiosincrasia.
Rivedete il suo intervento televisivo del 21 febbraio 2022, ritrasmissione orchestrata
da pseudo-riunione del Consiglio di sicurezza russo: siamo al puro delirio.
Quando afferma che la Russia è stata derubata di una parte del suo territorio sembra
di trovarsi in una novella satirica di Gogol’. Quando il capo del controspionaggio
Sergei Naryškin si dichiara «favorevole a che le due repubbliche di Donec’k e
Luhans’k entrino nella Federazione Russa», Putin lo interrompe grossolanamente e
gli intima come a una marionetta di smetterla: «Che stai dicendo? Stiamo riconoscendo
la loro indipendenza!». Chiaramente Putin ha deciso che questa scena di
pubblica umiliazione dei suoi schiavi sia flmata e diffusa al fne di darla in pasto
al mondo intero. Nel loro formidabile fumetto La morte di Stalin, meravigliosamente
adattata al cinema da Armando Iannucci nel 2017, Thierry Robin e Fabien Nury
hanno mostrato che ricorrere al grottesco era l’ideale per descrivere gli ingranaggi,
l’ambiente e la psicologia che regnano da un secolo al Cremlino. Tale stilismo è
clamorosamente esploso in questi giorni negli attori che pretendono di decidere il
destino di 150 milioni di russi, dei loro vicini e, più latamente, dell’Europa.
Questa forma di degradazione mentale e verbale colpisce apparentemente
tutto il Cremlino. Che il ministro degli Esteri russo cominci a usare delle parolacce
tratte dal gergo dei galeotti è inedito anche in rapporto all’èra staliniana. Siamo
alla rottura con le tradizioni diplomatiche stabilite. Gli elementi semantici di comunicazione
e di comportamento sono cambiati, anche tra i dirigenti russi. Assistiamo
a un’accelerazione. Eppure era prevedibile.
Bombardando il centro storico di Kiev, ben più antico di quello di Mosca che
lui non ha mai smesso di celebrare come «la culla della Russia», il dittatore sovietizzante
si rivela quell’uomo senza limiti e senza scrupoli che effettivamente è. Quando
nel 2015 avvertivo i miei amici parigini di questo pericolo, alcuni di loro mi
giudicavano eccessivo. Pensavano che la tensione sarebbe stata passeggera. Purtroppo
è dimostrato che non esageravo: Vladimir Putin vuol rompere con il sistema
internazionale come si è costituito dopo il 1945. Ovvero basandolo sul primato dei
diritti dell’uomo.
Ciò che ci accade è peggio della catastrofe di Cernobyl’ del 1986. All’epoca la
menzogna del regime era talmente fagrante che milioni di persone diventarono
dissidenti. Oggi i potentati che ci governano non rispondono più ad alcuna ideologia.
Eppure – ecco un mistero terribile – il cadavere mostruoso del sovietismo ha
ripreso vita a Mosca.
Ciò che ci accade è peggio di Cernobyl’ perché è evidente che il padrone del
Cremlino sta perdendo la ragione. È Nerone che fa bruciare il suo stesso paese, il
suo stesso popolo e il popolo vicino. La sua arroganza non conosce freno, il futu-
ro dei suoi concittadini gli è del tutto indifferente. Il disinteresse che mostra per la
sorte dei suoi fanti, trattati come carne da cannone, è abissale. A maggior ragione,
che oggi muoiano degli ucraini, domani dei moldavi o dei francesi, non gli fa né
caldo né freddo. Sentendosi accerchiato da innumerevoli nemici, il suo unico problema
è stabilire come eliminarne di più.
Ormai la sua maschera è caduta e gli europei, anche i più ciechi, non possono
più mostrarsi compiacenti. Vladimir Putin ha mentito a Emmanuel Macron fssandolo
negli occhi durante una conversazione di cinque o sei ore. Poiché disprezza
gli esseri umani, disistima i dirigenti europei, che considera incapaci o impotenti.
Eppure è solo all’ultimo minuto che costoro hanno capito di avere a che fare con
un gangster il cui discorso non intende accordarsi con la realtà ma torcerla ai propri
fni. Per questo mentitore irredimibile la verità non esiste. Conta solo il potere.
Niente garantisce dunque che Putin, dal suo bunker del Cremlino – soprattutto
se la sua offensiva terrestre e aerea si arenasse – non ordini un attacco nucleare
tattico contro Kiev. Non si può escludere questa terribile eventualità dato che l’Ucraina
resiste e gli risponde colpo su colpo. Per lui si tratterà di sostituire un’arma
con un’altra.
Ma se Putin sapesse per certo, com’è pienamente confermato, che in tal caso
le potenze nucleari l’annienterebbero a sua volta, allora ci ripenserà. Bisogna che
l’Occidente parli in modo deciso, che davanti a una simile prospettiva non ceda
alla paura, che affermi la convinzione che noi siamo i più forti. Insomma, che respinga
il ricatto. Perché se mai Kiev fosse vittima di un attacco nucleare, qualsiasi
altra città europea potrebbe esserlo, prima o poi.
Oggi la maggior parte degli europei non è assolutamente preparata a una
guerra ad alta intensità, anche convenzionale. Gli europei non immaginano che
potrebbero dormire in una cantina o vivere in una stazione della metropolitana.
Questi ultimi giorni, guardando i dibattiti alla televisione francese avevo l’impressione
che i partecipanti si credessero abitanti d’un altro pianeta.
Sfuggiva loro che, qualora sotto il fuoco russo una delle numerose centrali
nucleari ucraine fosse colpita, la catastrofe ecologica non si fermerebbe alle nostre
frontiere. Ciò che si è confermato ineluttabile nel 1986 lo sarebbe altrettanto nel
2022. A parte sostenere che la catastrofe sarebbe stata provocata da un tiro d’artiglieria
ucraina, la Russia non ha alcun bisogno di un attacco atomico per scatenare
un panico nucleare. La verità è che il sentimento di fducia che gli europei hanno
a lungo coltivato riguardo al loro avvenire non ha più ragion d’essere.
Non c’è da aspettarsi alcun tratto di umanità da un esercito che, temendo lo
spettro dell’epidemia, ha ricevuto l’ordine di lasciare i corpi dei suoi morti decomporsi
nel fango per poi gettarli nelle fosse comuni. Sul lato ucraino prevale invece
un atteggiamento dignitoso. Nessun assalto ai negozi, niente risse nelle stazioni. A
Kiev ci sono più persone che fanno la fla davanti agli ospedali per donare il sangue
che dai benzinai per fare rifornimento. Non ho notato alcuna isteria – né nel
mio ambiente né fra la folla. E nemmeno sui media e sui social.
È diffcile trovare la parola giusta perché non voglio apparire né esaltato né
patetico. Non c’è serenità dappertutto, ma le vecchie diatribe, le emozioni passeggere
sono state messe da parte. Ognuno sa che ogni gesto deve tendere ad aiutare
l’altro. Ciò risveglia in me il ricordo del 2014: a piazza Majdan la gente era diventata
subito più attenta al nuovo venuto. Come durante quella «Rivoluzione della
dignità», di quella preoccupazione superiore a tutto di mostrarsi civile e coraggioso,
come nelle barricate di ieri oggi gli ucraini cercano di restare in piedi. Salvo che
stavolta il fronte non si estende più su qualche quartiere della capitale. Attraversa
il paese intero.
Abbiamo capito che è questione di vita o di morte, che impone atteggiamenti
chiari e gesti semplici. Ho visto carri russi sflare a cinque metri da me. Certo sui
volti dei passanti si leggeva l’emozione. Ma non l’esaltazione guerriera né l’ubriacatura
d’odio. Semplicemente c’era un fuoco, bisognava spegnere l’incendio e sì
– è la metafora più giusta – dovevamo andare insieme a cercare acqua dovunque.
Di questa calma sovrana, ecco un esempio concreto. Un blindato russo si avvicina
a un paesotto di campagna. Dei contadini propongono ai soldati che hanno
fame – perché l’intendenza non segue – di ristorarli. Mentre mangiano, un abitante
del villaggio versa con discrezione zucchero nel serbatoio del mezzo. Non andrà
più lontano. È così che si può fermare una macchina da guerra. Solo le decisioni
concrete e sobrie possono aiutare a superare la paura. Vale dappertutto, in Francia
come in Ucraina.
Con il ferro e con il fuoco Putin vuol vedere la bandiera russa sventolare sul
municipio di Kiev, su viale Kreš0atyk, su piazza Majdan. Negli edifci di quel quartiere
(dove le cantine ancora ricordano le torture del Kgb) gli agenti dell’Fsb sottoporranno
gli oppositori al supplizio degli interrogatori, i passanti saranno rastrellati
per dare l’esempio. Senza dimenticare i russi e altri ex sovietici che hanno scelto
la libertà installandosi in Ucraina e di cui gli organismi putiniani hanno già compilato
le liste degli arresti. Da Kharkiv a Odessa, le forze di occupazione faranno quel
che fanno da sette anni a Donec’k.
Il flosofo ucraino Igor Kozlovski ha passato così 700 giorni e 700 notti nelle
carceri dei miliziani dell’Est. Nel nostro dialogo registrato mi ha confessato gli innumerevoli
supplizi, fsici e psicologici, che ha subìto. I suoi boia cercavano di
costringerlo a rinunciare alla sua dignità umana. La sua linea di difesa è stata di
affermare il suo diritto inalienabile a restare un uomo.
Durante le sedute di tortura, Igor Kozlovski s’è ricordato che lo psichiatra austriaco
Viktor Frankl, vittima del nazismo, aveva a suo tempo qualifcato la coscien-
za «Dio intimo». Porsi sotto lo sguardo di un tale testimone dà la possibilità di vedere
per così dire da fuori ciò che accade, anche nel cuore del peggio. «Ti si massacra
di botte», diceva Kozlovski, «tu sanguini, ma all’improvviso sorridi. E ti dici
che non temi più la morte. Non ti potranno più spezzare. Non sei più in loro potere,
sei passato dall’altra parte e non hai più paura. Tu ti sei visto».
La risorsa fondamentale, l’energia essenziale, il fermento della resistenza consiste
nel coraggio individuale e collettivo. E se il coraggio può fondere come neve
al sole, di fronte alla prova può anche crescere. La guerra è un lavoro molto diffcile
e noi ucraini oggi ce ne rendiamo conto. La pressione fsica e psichica è per
tutti estrema. Ma da Kharkiv a Leopoli passando per Kiev, e fno a Parigi, dobbiamo
affrontare questo compito, consacrarvi tutte le nostre forze, morali e fsiche. In
qualsiasi momento il sipario delle illusioni che ci fa credere che si tratti solo di
confitti lontani può essere strappato. La violenza può entrare in ogni nazione come
in ogni casa. Perché questa fatalità non accada, non bisogna negarne la possibilità.
Non bisogna scoraggiarsi. Noi ma anche fra noi, gli uni e gli altri.
Noialtri ucraini abbiamo acquisito la convinzione che ormai non ci resta altra
scelta che batterci. E non solo qui, a Kiev, ma anche al vostro fanco, a Parigi e a
Bruxelles. Perché? Perché tutti noi abbiamo di fronte il medesimo temibile avversario,
pronto a tutto. La domanda ucraina di adesione all’Unione Europea è stata
registrata, ma bisogna far presto. D’altronde, l’Ucraina e l’Unione sono già insieme.
È la convinzione dell’appartenenza effettiva di tutti gli ucraini all’Europa e alla sua
civiltà che deve ora entrare nella coscienza di tutti gli europei.
Questo avversario temibile conosce perfettamente i timori degli occidentali e
sa far leva sulle risorse che minacciano di spaventarli di più. Come quando agita
l’eventuale sostegno che gli verrebbe da Pechino. Putin, da giocatore di poker qual
è, ama bleffare. La verità è che il ministro degli Esteri cinese ha affermato a più
riprese che il suo paese riconosce la sovranità e l’integrità territoriale dell’Ucraina.
È questa la posizione uffciale, ed è chiara.
L’Europa ha appuntamento con sé stessa. Nel suo seno ora dipende tutto dalla
mobilitazione dei popoli che la formano. Vi sono situazioni che comandano agli
anonimi di presentare ai loro dirigenti il messaggio della storia. Se in Francia l’opinione
si piazza all’avanguardia della solidarietà, il potere si vorrà meno pusillanime.
Ciò che darà alla Francia più coraggio per affrontare gli altri suoi problemi,
economici, politici, migratori. In effetti, in quest’ora grave molto dipende da ciascuno
di noi.
O questa guerra rinnova la Francia e l’Europa, oppure ci rigetta nel duro passato.
O l’Ucraina, la Francia e tutti i paesi d’Europa incarnano un nuovo ethos –
cioè un nuovo comportamento segnato da più coraggio – oppure fniremo trasformati
in animali da basso cortile.
L’ideologia del Cremlino vuole convincerci che la bassezza è sempre preferibile
alla guerra. Ma quando Chamberlain nel 1938 tornò da Monaco dopo aver
ceduto, con Daladier, la Cecoslovacchia a Hitler, Churchill gli dichiarò: «Lei aveva
la scelta fra la guerra e il disonore. Ha scelto il disonore e avrà la guerra». Se ciascuno
di noi, dovunque sia, diventasse un nuovo Churchill, allora sarà la Francia
intera che aiuterà Macron a diventare lui stesso un nuovo Churchill.
Il nostro paese, l’Ucraina, difende i valori della democrazia, della libertà e della
giustizia, che sono i valori dell’Europa. Se l’Europa resta unita in questa crisi,
vedrà crescere la propria autostima. È in gioco la dignità della persona. E se l’Europa
è in pericolo, è perché non ne ha un’idea abbastanza giusta e forte.
Ecco, cari amici, quel che tenevo a dirvi. È tempo per me, questo 15 marzo
2022, di chiudere questa lettera ora che cala il tramonto e attendo mio fglio Roman:
mia moglie e mia fglia hanno trovato rifugio in Italia, lui è rimasto qui per
fare da interprete ai giornalisti stranieri che continuano coraggiosamente a investigare
e a testimoniare. Ogni mattina, quando esce di casa, lo abbraccio perché non
sono sicuro che tornerà la sera.
Una delle principali vie d’accesso a Kiev passa non lontano di qui e i carri di
Vladimir Putin l’imboccheranno dopo averci distrutto con gli obici. Quei carri sono
contrassegnati da una misteriosa Z in alfabeto latino, come per annunciare qualche
soluzione fnale o un’apocalisse defnitiva. Respingiamo insieme questa profezia
del male radicale proiettata sul mondo.
Per la sua forma e sostanza, questa lettera mi offre la possibilità unica di guardare
l’altro negli occhi e dirgli «tu». Gli parlo nella sua bella lingua materna, nella
lingua di un’umanità che non ci hanno ancora portato via, dove ciò che risponde
a una parola è una parola, non un colpo di fucile. Quando ti tagliano l’elettricità,
Internet e ogni legame col mondo, sei privato della semplice possibilità, del gesto
essenziale di spedire una lettera. Per alcuni, si tratta di descrivere delle immagini,
dei soggetti; per noi, è la vita, tutta la vita. Si vuol fare di noi una massa d’umanità
che sarà chiamata «loro». E nient’altro. Un po’ con compassione, un po’ con odio.
Ma alle città assediate, alle città prese in ostaggio, senza luce né mezzi per comunicare,
bisognerà che qualcuno dica «tu» invece che defnirle «quelle». Tu, Mariupol’.
Tu, 9ernihiv. Tu, Kharkiv. Tu, Kiev. Quale che sia il nostro numero, noialtri kievani,
ucraini, esseri umani, noi possiamo liberarci dalla servitù fnché fra noi ci sarà
qualcuno che possiamo chiamare in modo umano, qualcuno che prenda le tue
righe fra le mani, che ascolti la tua voce e attraverso questa ascolti il tuo paese.
Forse per questo è così importante per me stamattina uscire dalla cantina dove
passo tutte le mie notti da quando la guerra e i bombardamenti sono cominciati.
Voglio uscire e mettere questa lettera nelle tue mani. Il passaggio del testimone
della resistenza può paradossalmente unirci, qui e ora. La voce che, fra le righe,
scappa verso la libertà e la tua voce, che ora è così importante sentire.
C.S.
(traduzione di Federico Petroni e Gianni Nela)